Princess CtJue

paper pling best sem ni kesusasteraan..emm best la sgt...huhuhu sebenrye paper ni menyeksa kami suma..dah la susah tambah lagi keliru,,,baca 2 helai tido last2 buatla nota pakai komputer...agak2 nak tidoo layan la tonton... huhuhu

PANDANGAN N.J.KROM MENGENAI HINDUISME.

Pandang Krom ini dirujuk melalui tulisan beliau yang bertajuk DE HINDOE.Pendapat ini berasaskan sebuah cerita kisah seorang raja dari YE TEOU bernama TEOU PIEN.Dikatakan pernah menerima hadiah dari seorang raja di YAWADWIPA bernama DEWAWARPAN.
YAWADWIPA – Pulau Jawa yang berasal daripada bahasa saskrit.
DEWA WARPAN- menyamai nama2 raja2 di hindu yang berakhir dengan warpan.
Menurut Krom kedatangan Hindu di KMI adalah dengan cara kerelaan masyarakat pribumi itu.
Mudah penerimaan Hindu ini kerana faktor pengaruh dan kebudayaan TIONGKOK melalui hubungan perdangangan
Penerimaan KMI terhapap Hinduisme bukan kerana dasar penaklukan tetapi atas kerelaan masyarakat pribumi itu sendiri.
Tidk ada sebarang bukti kehadiran seorg raja dari mana-mana kerajaan India menakluk atau mendirikan kerajaan di kepulauan tersebut.
Raja2 yang memerintah kerajan hindu di KMI bukan berasal darpada keturunan Hindu tetapi dari kalangan penduduk tempatan yang mengamalkan ajaran Hinduisme dan menambahkan gelaran warman di belakang nama berikut.
WARMA- gelaran suci bagi raja2 yang memerintah kerajaan Hindu.
Hinduisme merupakan ajaran Brahman
Ajaran Brahman ialah ajaran tertinggi dalam sistem kasta Hindu.
Kebudyaan Hinduisme membawa perubahan kepada kebudayaan tempatan. Terutama dalam bidang seni.
Terserlah pada monumen2 seni,tugu,ukiran batu dan pintu gerbang yg mempunyai ciri2 Hinduisme
Hsil kerjatangan golongan pribumi itu sendiri bukan golongan Brahman.
Memajukan bahasa masyarakat tempatan
Sejumlah perkataan saskrit diserap masuk ke dlm bm,indnsia dan Jawa
Kehadiran SASKRIT adalah satu penghormatan
Dalam kebudayaan hindu –saskrit digunakan o glgan Brahman-golongan kasta yang tertinggi di kebudayaan Hindu
Dianggap membawa kebudayaan yg tinggi dalm KMI
Menganggap Proses Islamisasi berlaku secara perlahan2 dan hanya bertujuan perdaganga.
Islam hanya berkembang dikawasan yang ketika itu masyarakatnya belum menerima dan mengamalkan kebudayaan Hindu.
Islam mengambil masa y lama untuk diterima
Hanya pada kelompok pendatang seperti India muslim bukannya pribumi
Islam rancak pd 15 masihi
Krom menafikan faktor kekuatan gerakan dkwah islamiah sendiri.
Tetapi hanya disumbangkan oleh pergolakan politik n kelmhan kerajan Hindu di Pulau Jawa
Walpn Islam diterima tetapi unsur2 kesenian Hindu masih diguna pakai sepeti seni wayang yg mash menjadi kegemaran masyrkt.
Seni bina masjid yg masih mencirikan kesenian dan kebudayaan Hindu

RUMUSAN OLEH KROM : KEHADIRAN ISLAM DI KMI MASIH TDK DPT MENGGUGAT KEKUATAN PENGARUH HINDU YG MENURUTNYA MASIH BERTAPAK KUKUH.

PANDANGAN H.M.VLEKKE.

Kesejajaran antara pandangan Vlekke dgn Krom jelas kedua2nya menolak kehdiran Hinduisme di KMI hasil daripada proes penaklukan.

Beberapa kemungkinan yg diutarakn olehNYA :

1) Pedagang India yg terlibat dgn perdagngan rempah bertggjwb membw masuk sekumpuln ketua agama Hindu dri golgn Brahman yg menetp pada wktu pnjg

2) Pribumi juga memainkan peranan aktif dlm penyebaran.mgkin mereka yg mengundg ketua agama Hindu itu melalui pertolgn perdagang India.

Sambtan yg baik o golongan pribumi terhadap ketua agama Hindu

Kerana didorong o kekaguman terhadap kebudayaan Hindu.

Golongan Brahman dianggap suci dan serta memiliki pengetahuan yg bersft manggis.

Kehadiran golongan Brahman menyumbg kepada pembentukan tamadun masyarakt pribumi

Melalui monumen,candi serta inskripsi yg bercirika Hinduisme yg terpahat dalam bahasa saskrit

Penerimaan di KMI terhdp kebudayaan mencetuskan kemajuan.

Kedtgan Islm di kepulauan Melayu hasil dripada kegiatan perdagangan rempah yg berlaku antara pedagang tempatan dan pedagang India khususnye dari Gujerat.

Penemuan batu nisan yg tertulis nama Malik Ibrahim(seorg y terlibat dlm perdangagn rempah) dijadikan bukti oleh vlekke

Pandangan ini menyamai krom dan vlekke yg beranggapan islam sampai ke daerah Melayu ini telah dibw pedagang India y dtg untuk berdagang

Ini telah melemahkan kewibaan ajaran Islam yg diterima masyrkat Melayu Indonesia.

Jelas pada kenyataan Vlekke

1) pedagang gujerat sebenrye tidak berminat untuk menyebarkan ajaran islam pada penduduk tempatan

2) lebiih bermint untuk merebut perdangangan rempah yg pesat di KMI.

Kenyataan ini seperti islam dtg secara kebetulan.

Menurut vlekke lagi :

1) penyebaran berlaku secara tidak terancang dan sistematik

2) Tidak terdapat organisasi atau badn y khas untk mengendalikn hal2 berkaitn dkwah Islamiah

3) tiada usaha untuk membina masjid2 atau pusat keagamaan.

4) tidak berlaku secara menyeluruh hanya segelintir golongan yg mempunyai kedudukan dalam perdagangan.

5) Kisah seorang raja di kerajaan Tuban yg memeluk islam tapi masih menjalinkan dan kekalkan hubungan rapt dengan kerajaan Hindu.(hanya u mengukuhkan kedudukan politiknya)

6) Kepesatan Islam adalah kerana kemerosotan kerajan Hindu Jwa dan selepas kemangkatan Raja Ayam Wuruk

7) Masuk Islam kerana kepentingan politik dan hubungan dengan raja2.

8) Seni wayang dan cerita epik mahabrata dan ramayana masih berpengaruh dikalangan penduduk Jawa.(bukti bhw kehadiran islam tidk dpt menggungat pengaruh kebudayaan Hindu.

Vlekke membuat kesimpulan islamisasi di KMI mempunyai kelemahan dan tidak mampu menggugat Hinduisme yg telah bertapak di Pulau Jawa

PENDAPT J.C.VAN LEUR.

Mengenepikan pandangan beberapa pengkaji sebelumnya yang mengajukan pentingnya peranan pedagang India dlm pybaran kebudayan Hindu di KMI.

Penolakan terhadap peranan pedagang India y terdiri drpd golongan kelas bawahan

Membuktikan Hinduisme y dtg KMI merupakan budaya tinggi yg mmbw peradabn maju.

Kegiatan perdagangan yg dimonopoli oleh kerjaan islam (16 n 17) tidak membw perubhan besar

Kerana kemajuan telah sedia dicapai pada zamn sebelumnya.

Kemunculan kerajaan Islam bukan faktor sumbangan ajaran islam tetapi faktor y dipengaruhi situasi politik ketika itu.

Kemerosotan pengaruh Hindu telah memberi kesempatan kepada ajaran islam untuk berkemban di KMI

Memudahkan lagi kerajaan islm memonopoli laluan perdgangan selat melaka n menawarkan bantuan n perlindungan.

Oleh sbb itu para pemimpin y dri golongan bangswan memeluk islam bagi mendaptkan perlindungan dri kerajaan Islam.

Peranan mubaligh kristian yg penting

Persaingan dpd mubaligh Kristian ini adalah faktor penting y membntu mempercptkan proses Islamisasi.

Penerimaan islam di KMI bukn disebbkan kekuatan ajaran islam tetapi kerana luaran sahaja.

Antara Faktornya :

Monopli perdagangan

Kekuatan politik

Kepesatan gerakan Kristian

Kesimpulan yg dinyatakan oleh Van Leur :

Kehadiran Islam di KMI tidak membw budaya tinggi

Kemajuan y tinggi telah dicapai ketika masyarakat kebudayaan Hinduisme.

Sejajar dengan pendapt Krom(Kemajuan pada kesenian sprti candi,mtugu dan monumen)

Kdtgn Islam ke KMI bukn dibw pendakwa Islam tetapi pedgg parsi yg hanya menginginkan keuntungan ekonomi dan merebut peluang.

Mmbandingkan Hindu yg dibawa o glgan Brahmin adalah dari kelas atasan y dianggap suci dlm kasta hindu tidk bermotifkan kpntgn lain selain menyebarkn agama Hindu.

KESIMPULAN OLEH VAN LEUR

Kedtgn islam ke KMI tidak membwa budaya tinggi serta kepesatan Islamisasi hanya bergantung kepada faktor Luaran bukan kerana kekuatan ajaran Islam itu sendiri.

CANGGAHAN SYED MUHAMMAD NAQIB AL ATTAS

Islam telah memperkenalkan ilmu Tauhid

Memperakukan KEESAAN ALLAH dan sekaligus menolak penyembahan terhadap dewa2 dan alam ghaib.

Masyrkt melayu mula sedar

Keupayaan akal manusia yg tertinggi

Sesuai kedudukan sebagai kalimah ALLAH

Menimbulkan bibit keintelektualan dan rasionalisme

Penekanan terhadp keupayaan akal manusia(intelek)

Penolakan terhadp kepercyaan tahyul n khurafat(rasional)

Diiringi konsep taqwa.Darjah y sama disisi ALLAH

Hanya dibezakan melalui ketaqwaan

Menolak pemujaan sesama manusia

Menolak pendpt pengkaji barat(hye bukti luaran)

Bukti dlamn (isi ajarn islam,terkandung dalam kitab2 yg dikrg oleh ulama)

Kehadiran islam dialam melayu dibawa oleh mubaligh islam melalui dakwah islamiah samada terus dri arab atau dari parsi

Kewujudan kitab2 tasawuf,kaedah hafalan,bentuk hruf tulisan jawi….Menolak anggapan barat bahawa proses islamisasi tidak sisitematik

Berbeza dgn golongn gereja..mereka mempunyai institusi dan mengamalkan konsep kegrejaan yg mengikut kerangka2 y tepat

Gerakan ilamisasi di AM tidak hye dipikul oleh golongan mubaligh tetapi semua umat islam lain mempunyai tanggung jawab masing-masing dgn cara pendekatn dakwah yg berbeza.

Seperti dengan menggunakn warisan kesenian hindu

Warisan kesenian Hindu telah mengalami proses perubahan dan pengubahsuaian supaya ia tidak lagi mengalami falsafah hindu yang boleh bercanggah dlm islam.

Perbezaan cr dan pendekatan tidk sama sekali mengubah paksi utama islam iaitu tauhid.

Terbukti penerimaan islam sgt merata dan meluas sehingga boleh bertahan hingga ke hari ini.

aspek rasionalisme dalam karya melayu telah memperkenalkan pengenalan ajaran tauhid yang telah membebaskn orang melayu darpd kepercayaan karut dan khurafat.

Islam member sumbangn besar dalam kemajuan bahsa mlayu

Menjadi Medium yg digunakan dalm persuratan melayu

bahsa berestitika bertukar menjadi bahasa imiah y bersifat saintifik.

mempertikaikan penobatan Abdullah bin abdul Kadir sebagai Bapa kesusasteraan Melayu Moden.

Karya2 tidak mempunyai kemodenan yg telah diiktiraf oleh barat.

Karya telah menghilangkan cirri-ciri rasionalisme dan intelektualisme. Hanya merakamkan hal2 Harian sahaja.

Kerugian campurtangan barat dalam karya2 melayu.Karya2 hanya bersifat kemodenan dri segi luaran sahaja sedangkan dalamannya memperagakan nilai-nilai kekeliruaKekeliruan ini menunjukkan kemunduran sasteara melayuMemperkenal kan DEISLAMIZATION Iaitu peminggiran peranan dan kepentingan islamperlaksanaan dasr2 deislamization inilah yg menjadikan sastera Melayu bukan lagi kegiatan bersifat keagamaan

Dalam perjlann melayari dan menimba Ilmu Allah ni...byk cbran n dugaan yg perlu ditempuhi,,,beljar tu memg best..suka duka,,,cabaran dugaan memg tak dpt diipisahkan...dalam sekelip mata da sem 5...alhamdulillah dapat lagi terusakan....dulu dpt tawaran full time terpaksa tolak..yelaa kena ikut ckp mak abah,,alhamdulillah...kini ak sudah bekerjaya dan mmpu untuk teruskan ape y terpendam iaitu sambung belajar...dalam byk2 sem ni la sem y paling oklaa..sebb enjoy ngn subjek multimedia ni...walupn ada la yg tak sefahamn,,buat kerja dlm kmpulan biasaalaa....ada y bertungkus lumus ada yg buat relaxxx je...buat2 tak paham,,,nak kena suruh baru jalan tapii takpelaa kalo kita tolg org Insyaallah satu masa nnati Allah akan tolong kita,,,amin....Terima kaseh pada Prof normaliza yg banyak memberi ilmu yg baru...sgt2 bayk2...SEMOGa ada kesabaran disetiap perjalann dalm menimba ilmu ini...terimakaseh YAALLAH beri ak beberapa teman yg selalu membantu ketika waktu senang dan susah,,,^__^